拉萨是每个人的诗和远方，天空湛蓝、日光倾城；寺庙林立、经幡飞扬；雪山直刺蓝天、湖泊倒映云朵，有着浓郁的民族风情。这是一个丰富的、多姿多彩的城市。
　　这里是梦开始的地方，对它“上瘾”的人会想一去再去，甚至称之为“回”到拉萨，而没去过的人则心生向往，相信早晚有一天会踏足这里。
　　拉萨，别称逻些、日光城，是国务院批复确定的中国具有雪域高原和民族特色的国际旅游城市。作为西藏的首府，拉薩是西藏衣食住行条件最为优越的地方，也是其经济、文化的中心，更重要的是，这里是闻名世界的藏传佛教圣地。
　　拉萨是厚重而又开放的，它既保有自己的神秘魅力，又迅速吸收着五彩斑斓的外来文化。你可以浮光掠影，也可以深入探究。但不管你从哪里来，怀揣着何种心情，它浓郁的异域风情都会立即击中你的心灵。还有那令人无法忘怀的蓝天，仿佛触手可及的白云，大概谁都没有办法拒绝。

世界屋脊上的明珠

　　一个人有一个人的历史，一部书有一部书的历史，一座建筑物，也有它自己的历史。布达拉宫，这颗世界屋脊上的明珠，就是一部凝固的历史，它从一个侧面反映了藏族发展艰难而辉煌的历史，反映了博大精深、延绵不绝的中华文化强大的生命力，也是中华民族共同体意识最生动、最有力、最形象的历史见证。

布达拉宫最早是在松赞干布时代修建的，距今已有1 300多年的历史。布达拉宫的建筑气势磅礴，壮丽辉煌，继承了藏族传统的建筑形式和结构，又学习和借鉴了汉族建筑艺术的精华，是藏族人民智慧的结晶，也是藏族与汉族等兄弟民族文化交流的历史见证。到拉萨河对岸，从正面看，会感到布达拉宫庄严肃穆，有一种历史的厚重感和祟高感，崇敬之情油然而生。到流沙河北岸，从后面看，布达拉宫在巍峨山峰之中透出一种神秘的氛围。
　　在不同季节、不同时间看布达拉宫，可以领略到不同的神韵。
　　早上，当日光城第一缕灿烂的阳光照射到布达拉宫的金顶，照射到白壁红墙，会给人一种清新明快、朝气蓬勃的感觉，警示大家不要荒废这美好时光，不要愧对布达拉宫这样的伟大创造，激励着人们在日光城明媚的阳光照耀下，去投入创造性劳动，让生命发出光和热。
　　傍晚，夕阳西斜，晚霞似火，彩云满天，布达拉宫的金顶流光四溢，辉煌耀眼，与天边的彩霞遥相辉映，壮丽无比，天上地下连成一体，太阳即将隐去，黑暗将会笼罩一切。但是，你不会因为黑暗而忧伤，而彷徨。面对宏伟的布达拉宫，内心会充满希望和光明，你会坚定地相信，一轮更加灿烂的朝阳，不久又会从日光城湛蓝的天空升起，使你感到宇宙的浩瀚、人生的美好、生命的永恒和创造的可贵。

藏传佛教圣地

　　从布达拉宫开始追寻历史的脚步，从大昭寺开始虔诚的祈祷。
　　大昭寺又名“祖拉康”“觉康”（藏语意为佛殿），已有1 300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺坐东向西，殿高四层，上覆金顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。9世纪改称“大昭寺”，意为“存放经书的大殿”。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”，即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这三个从内到外的环形，便是藏民们行转经仪式的路线。
　　大昭寺的主要建筑经堂大殿高四层，建筑构件为汉式风格，柱头和屋檐的装饰则为典型的藏式风格。大殿的一层供奉有唐代文成公主带入西藏的释迦牟尼金像；二层供奉松赞干布、文成公主和赤尊公主的塑像；三层为一天井，是一层殿堂的屋顶和天窗；四层正中间为四座金顶。佛殿内外和四周的回廊满绘壁画，面积达2 600余平方米，题材包括佛教、历史人物和故事。寺内还保存了大量珍贵文物，寺前矗立的“唐蕃会盟碑”是汉藏两族人民友好交往的历史见证。
　　在西藏，人们将大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”（藏文意思是佛地），有“去拉萨而没有到大昭寺，就等于没去过拉萨”的说法。由此可见，大昭寺在西藏和拉萨人民心目中的地位之高。

具有威力的神湖

　　你也许羡慕过北欧的雪景，惊艳过俄罗斯贝加尔湖的蓝冰，那或许只是因为你不曾见过冰封的思金拉措。晶莹剔透的冰，在眼光下反射着光芒，仿佛宝石一般，宁静安详。
　　深藏于山野间的思金拉措像一位美丽、安静、圣洁的女神。夏天，湖畔旁绿草茵茵，蓝天白云下，蓝色的湖水像一颗宝石镶嵌在群山中；秋天，山腰彩林围绕；冬日，雪峰连绵，雪山倒映在湖水中如梦如幻。
　　思金拉措藏语意为“具有威力的神湖”，位于墨竹工卡县日多乡东南、山南地区桑日县增期乡以北，距川藏公路（318国道）约6 000米，距拉萨市区124千米，海拔4 500米，地形犹如聚宝盘，四周群峰簇拥，山脉相连，气势峥嵘，风景如画。每年到了藏历6月15日那天，历代班禅、达赖喇嘛以及直贡活佛都要来到思金拉措祭拜，湖中投入许多金银财宝以报神湖的恩赐。

传说，建桑耶寺的时候，当时的吐蕃王赤松德赞正为建桑耶寺的资金发愁，于是他向救苦救难的观世音菩萨祈祷，观世音菩萨指引赤松德赞到墨竹工卡的一个湖去求财。果然，赤松德赞祈祷之后，湖面顷刻间起了波浪，天色大变，狂风过后，在藏王宝座的前面布滿了金砂。
　　思金拉措湖区面积只有50平方千米，群山环绕，山腰森林茂盛，山脚的草地上百花争艳、牛羊满山、药材丰富。光药材植物就多达几十种，其中有雪莲花、金腰子、冬虫夏草等珍贵的上等药材。凡来思金拉措神湖旅游观光的游客都对世界屋脊的这一天然公园的美景流连忘返。
　　据说，每年的深秋前往思金拉措，在下午的某个时刻，如果运气好，在湖边静坐片刻后可隐约听见从湖底传来万马奔腾、战鼓喧天的奇异“灵音”，或依稀听见湖水在轻声歌唱。伴随着丝丝迎面而来的湖风，内心深处似被洗涤了一遍。此刻，还有什么不能释然，不能超脱？

藏地“颐和园”

　　罗布林卡，没去过拉萨的人鲜少听说。去过拉萨的人，有人说罗布林卡是公园，有人说这里是景点，有人说这里是拉萨的“颐和园”，甚至也有人更直接地提出疑问：罗布林卡是什么？
　　罗布林卡，可以说是一座园林，也可以说是一座博物馆，更准确地说，罗布林卡更像是拉萨的“颐和园”。

罗布林卡的有些珍贵树木，200年前就种下了。这里位于布达拉宫西侧约2 000米，占地面积比布达拉宫要更大些，是西藏规模最大的宫廷式园林、宫殿建筑群。园内古木参天，楼台亭榭；宫殿内收藏金铜造像、壁画精美绝伦。罗布指“宝贝”，林卡指“园林”，罗布林卡的意思是“宝贝园林”，始建于18世纪，作为历代达赖喇嘛的夏宫，经历200多年的打造，被赋予了凝重的历史文化色彩。
　　古时候，这里还是拉萨西郊一片人称“拉瓦采”的灌木林，流水潺潺。据老者们的口传，相传有一日，“拉瓦采”上空雷声大作，人们远远望去，其上空的彩虹形如宝物，因此便得名“罗布林卡”。拉萨河古道穿行，形成众多水塘，有一眼清泉对多种疾病具有疗效。从五世达赖喇嘛开始，这里成为消夏场所，后来，清朝驻藏大臣秉承清廷旨意，为七世达赖喇嘛在这里建成了第一座土木石结构的宫殿，命名为“乌尧颇章”，即“凉亭宫”。从七世达赖喇嘛开始，这里就像北京的圆明园、颐和园一样，成为历代达赖喇嘛夏季的避暑办公之地，他们每年藏历4—9月移居到罗布林卡，到10月份返回布达拉宫，因此罗布林卡被称为“夏宫”。
　　这里还汇集了18世纪以来西藏建筑、绘画、造像、雕刻等历史与艺术精品，作为西藏自治区唯一的高海拔植物园林，罗布林卡内的古建筑、文物、植物、动物早已自成一个完美生态。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年12月被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，并成为向广大游客开放的大型宫廷式园林、博物馆和4A景区。
　　拉萨的生活节奏很慢，慢得你开始产生错觉，也许这才是真正的生活。当你背上行囊重新奔赴生存的路上，也许你会回头望望这片热土，继而更加勇敢地面对生活的苦难，为了心中的信念和牵挂依然保持一腔热血在钢筋水泥的世界里拼杀出一席之地。

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